86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

第41章
创世记41:1-57
　　1.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。
　　2.看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。
　　3.看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。
　　4.这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
　　5.他又睡着，第二回作梦，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又肥大又佳美。
　　6.看哪，在它们之后又长出七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
　　7.这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，看哪，是个梦。
　　8.于是到了早晨，法老的灵烦乱，就差人召了埃及所有的术士和智慧人来；法老就把他的梦告诉他们，却没有人能给法老解释这些事。
　　9.那时酒政长告诉法老说，我今日想起我的罪来。
　　10.从前法老恼怒臣仆，把我下在护卫长府内的看守所里，就是我和膳长。
　　11.我和他，我们在同一夜各作一梦；我们作了梦，每个梦都有各自的解释。
　　12.在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦给我们圆解，是按着各人的梦各自圆解的。
　　13.果然，事情都照他解释的都应验了；我官复原职；膳长被挂起来了。
　　14.于是，法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出坑，他就剃头，刮胡子，换衣裳，进到法老面前。
　　15.法老对约瑟说，我作了一梦，没有人能解；我听人说起你，说你听了梦就能解。
　　16.约瑟回答法老说，这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
　　17.法老告诉约瑟，在我梦中，看哪，我站在河边。
　　18.看哪，有七只母牛从河里上来，肌肉肥壮，外形俊美，在莎草中吃草。
　　19.看哪，在它们之后又有七只母牛上来，虚弱，外形很丑陋，肌肉又干瘦，在埃及全地，我没有见过这样不好的。
　　20.这干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛；
　　21.它们全吞了下去，竟不知道它们吞了下去；它们的样子仍旧和起先一样丑陋。我就醒了。
　　22.我又在梦中观看，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又饱满又佳美；
　　23.看哪，在它们之后又长出七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
　　24.这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
　　25.约瑟对法老说，法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。
　　26.七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
　　27.那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
　　28.这就是我对法老所讲的话；神已将所要作的事显给法老看见了。
　　29.看哪，埃及全地必来七年大丰收；
　　30.在它们之后又要来七年的饥荒；在埃及地的一切丰收必都被忘掉；饥荒必将这地灭尽了。
　　31.因那以后的饥荒非常严重，便不觉得这地先前的丰收了。
　　32.至于法老两回作梦，是因神确定这事，神必速速成就。
　　33.如今法老要看定一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
　　34.法老当这样行，让他派官员管理这地。当七年丰收的时候，征收埃及地的五分之一；
　　35.叫他们把将来好年头一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷在法老手下，收存在各城里作食物，让他们保管。
　　36.这粮食可以为这地作储备，以应付埃及地将来的七年饥荒，免得这地被饥荒所剪灭。
　　37.这话在法老眼里和他众臣仆眼里都为好。
　　38.法老对他的臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
　　39.法老对约瑟说，神既使你知道这一切，就没有人像你这样有聪明有智慧。
　　40.你可以掌管我的家，我的民都必与你亲嘴，惟独在宝座上的我比你大。
　　41.法老又对约瑟说，看，我派你治理埃及全地。
　　42.法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金项链戴在他的颈项上。
　　43.又叫约瑟坐他所拥有的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地。
　　44.法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你，没有人可举手或抬脚。
　　45.法老给约瑟起名叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
　　46.约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出去遍行埃及全地。
　　47.七年丰收的时候，那地聚敛了一捆捆。
　　48.约瑟聚敛埃及地七年一切的粮食，把粮食存放在各城里；城，就是城周围田地的粮食都存放在城中间。
　　49.约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
　　50.荒年未到以前，约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他生的。
　　51.约瑟给长子起名叫玛拿西；因为神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。
　　52.他给老二起名叫以法莲；因为神使我在受苦之地多结果实。
　　53.埃及地的七个丰年一结束。
　　54.七个荒年就开始来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。
　　55.及至埃及全地有了饥荒，人民向法老哀求粮食，法老对所有埃及人说，你们往约瑟那里去，他对你们说什么，就作什么。
　　56.当时饥荒遍满地面，约瑟开了各处的仓，卖给埃及人；在埃及地饥荒很厉害。
　　57.全地都往埃及去，到约瑟那里买，因为全地的饥荒都很厉害。
概览
　　5191.就本章的内义而言，所论述的主题是属天层的属灵层，即“约瑟”的第二个状态；也就是说，主题是它上升到属于属世人或外在人的事物，因而那里的一切记忆知识，即“埃及”之上。
　　

3884.由于世人对天堂或大人与人的一切事物的对应关系，并人通过这种对应关系存在和持续存在的真相一无所知，由于关于这些问题的说明显得似是而非、难以置信，所以我讲述一些我所经历并因此坚信不疑的事。有一次，当内层天堂向我打开，我正与那里的天使交谈时，我得以发现那里的以下活动。要知道，我虽在天堂，但仍未出离肉体，因为天堂在人里面，无论这个人在哪里。所以，主乐意有一个人能在天堂，却未退离肉体。我便以这种方式得以觉察天堂的普遍活动，并且如同以任一感官感知物体那样清楚。在这个特殊场合，我察觉到四种活动在进行。第一种进入大脑的左太阳穴，这是一种涉及理性器官的普遍活动，因为大脑左边对应于理性能力或认知的能力，而右边对应于情感或意愿的能力。
我所察觉到的第二种普遍活动进入肺呼吸，它轻柔地控制我自己的呼吸。不过，这种肺呼吸从内进行，因此我无需凭自己的意志来控制我的呼吸或吸气。当时，我清清楚楚地感知到天堂的这种真实呼吸。这是一种内在呼吸，故不为人所察觉，而是通过神奇的对应关系流入世外在或肉体的呼吸。人若丧失这种流注，必立刻倒地身亡。
我所察觉到的第三种活动进入心脏的收缩和舒张运动，这种活动当时在我自己里面比任何时候都要轻柔。脉搏很规律（每呼吸一次大约跳动三次），然而，这种跳动却终止于肺部，并使这些运动适合在肺部进行。我得以在某种程度上发现心脏的这种交替运动如何在每次呼吸结束时注入肺部运动。脉动的交替声很容易被发觉，以至于我能将它们数算出来。它们是独立而轻柔的。
第四种普遍活动进入肾脏，我也得以察觉这种活动，尽管很模糊。从这些活动明显可知，天堂或大人拥有心跳和呼吸，并且天堂或大人的心跳与心脏及其收缩和舒张运动有一种对应关系；天堂或大人的呼吸运动与肺脏及其呼吸运动有一种对应关系。但这二者都是人所发现不了的，因为它们是内在的，故是无法察觉的。